• 2011 Сентябрь

Чирцова пустынь.

На правом берегу реки Мезени в 53 верстах от Мезени располагался некогда городок (ныне деревня Козьмогородское) основанный по преданию новгородцем Козмой и названный Козминым городком. В пяти верстах от него не левом берегу и находилась Чирцова Троицкая пустынь. Сейчас это МО «Козьмогородское», Мезенский р-он, Архангельская обл. Пустынь являлась мирским монастырем.

Обетный крест, расположенный на территории музея «Малые Корелы», - копия обетного креста, установленного в 1899 году в деревне Козьмогородская Мезенского района.
Основателями пустыни были крестьяне из Козмина городка Созон и Иоиль Чирцевы, поселившиеся здесь вместе со старцами Павлом и Евсевием в 1576 г., и устроившие Свято-Троицкую церковь.ерез некоторое время они собрали иноков и тем положившие начало пустыни. Созон Чирцев получил в монашестве имя Сильвестр и был главным строителем церкви.
В 1585 году братья Иван и Созон Чирцовы дали пустыни отцовский починок Игнатьевской на Каращелье (по переписи 1623 г. упоминается как деревня) и старое свое владение – «пожнишка сенной покос». Этот вклад в 1586 году был утвержден грамотой царя Ивана Фёдоровича. В грамоте говорится, что «в этой пустыньке братьи десять – старцев» и, что «пустынка местечко убогое и доходу у них нет никакого». Поэтому этой грамотой царь закрепил за пустыней «рыбные ловли на Мезени» и запретил крестьянам Юромского стана «теснить крестьян Троицкой Чирцовой пустыни».
Будучи удалена от центра управления, Чирцова пустынь много терпела от поборов вятских десятников, поэтому в 1620 г., по грамоте патриарха Филарета, эта пустынь была приписана к Сийскому монастырю, книги и колокола перевезены в Кеврольский погост, иноки разошлись по разным монастырям. В писцовой книге Осипа Прончищева, по переписи, проведенной им в 1623 году, в отношении Чирцовой пустыни и починка Игнатьевского сделана следующая запись: «Юромская новая Чирцова пустыня, в ней церковь Живоначальной Троицы, деревяна, клетцки, а в церкви образы и свечи, и книги, и ризы и колокола на колокольнице, строение мирское. На пустыне в кельях строитель Сильверст, да чёрной священник Евсемерп, да братья – три старца. К монастырю же починок Игнатьевской конец Каращелья, что дали к монастырю Ивашко да Созонко Чирцовы, в нём двор скотной, пашни паханые худые, земли четверть с осминою в поле, да в дву потому ж. Сена меж пашни и на Хвостове острову 50 копен, а по государевой грамоте дана, а оброку, никаких податей платить не велено. К монастырю ж рыбные ловли в Мезени реке против монастырски же земли с волостными крестьянами вообще».
Антониево-Сийский монастырь сдавал Чирцову пустынь на оброк подрядчикам. В оброчных записях Сийского монастыря сохранилась запись о Чирцовой пустыни.
1664 г. декабря 21. — Порядная запись Фомы Тимофеева сына Кыркалова игумену Феодосию на монастырскую вотчину в Чирцовой пустыни сроком на 20 лет.
Список из записи: Се яз, Фомка Тимофеев сын Кыркалов мезенец Кузнецовы слоботки, дал есми запись живоначальныя троицы Антониева Сийского монастыря игумену Феодосию и келарю и казначею и всей братии в том, что с нынешнего 173-го году на 20 годов до 193-го году до рожества христова порядился я, Фомка, с ними, игуменом и с келарем и с казначеем и со всею братиею, жити на Мезени в их монастырской вотчине в Чирцовой пустыни. И владети мне, Фомке, тою Чирцовою пустынею горнею пахотною землею, севчею и сенными покосы, и рыбными ловли, и птичьи и звериными промыслы, и двором и всякими хоромы, и лесами, что к той Чирцовые пустыни прилегло куде топор и соха и плуг и коса и неводы и всякие промыслы ходили со всем без вывета. И со скотиными выходы и с поскотины владети где что ни есть. А живучи мне, Фомки, в тое Чирцовой пустыни и в монастырском дворе и во всех хоромех в те 20 годов севчая арамая земля пахати неоплошно. И хлеб и сено з земли снимати и промыслы промышляти всякие на себя. И им, игумену Феодосию и келарю и казначею и всее братии, до того хлеба и до сена и ни до каких промыслов и до угодей в те 20 годов дела нет. И меня, Фомки, и племянников моих и работников моих в те 20 годов ис тое пустыни и из двора не изгоняти и не теснити. А мне, Фомки, в те 20 годов с тое Чирцовои пустыни с пахотное земли и с сенных покосов и со всех угодей за государевы за всякие доходы и за службы и за патриаршие дани и за всякие монастырские подати платити за все про все к ним игумену Феодосию и келарю и казначею и ко всей братии в монастырскую казну по 5 рублев на год. А больше тово им, игумену и келарю и казначею и всее братии, на мне, Фомки, никаких податей ни оброков не имати. А хто меня, Фомку, и племянников моих и работников ис тое Чирцовой пустыни учнет изгоняти или севные орамые земли или сенные покосы или лесы или какие угодья учнут посиловати им, игумену и келарю и казначею и всее братии от таких людей обороняти и от письменных крепостей очищати. А мне, Фомки, в ту 20 годов в тое Чирцовое пустыни та монастырьская земля пахати неоплошно и не запустошить и огороды старые починивати и новые городити около поль. И старые хоромы починивати, а которых починити не мошно, ино и вново построивати. А уде я, Фомка, в ту 20 годов в тое Чирцовой пустыни севной горней земли не учну пахати или запустошу или по 5 рублев на год оброку не учну платить, и что им, игумену Феодосию и келарю и казначею и братии, учинится убытка в моем нерадении, и те убытки на мне, Фомке. А будет оне, игумен Феодосей и келарь и казначей и вся братия, меня, Фомку, и племянников моих и работников моих в ту 20 годов ис тое Чирцовое пустыни с пахотной земли и с сенных покосов, и с рыбных ловель и со птичьих и со звериных промыслов, и с лесов, и со всяких монастырских угодей хто учнет изгонять или утеснять, и что мне, Фомки, учинится убытка, и те убытки имати на игумене Феодосие и на келаре и на казначее и на всее братии Сийского монастыря. В том и запись дал. На то послух Данило Харитонов Окладников Кузнецовы слободки. Запись писал по Фомину веленью Ивашко Леонтьев Пегановых лета 7173-го декабря в 21 день.
На другой стороне подлинной порядной записи писано:
К сей порядной записи Фомка Кыркалов руку приложил.
Периодически в XVII века Чирцова пустынь пребывала в запустении. Об этом свидетельствует следующая запись, сделанная в переписной книге за 1646 год: «У Юромы новая Чирцова пустынь, а в ней церковь Живоначальныя Троицы стоит пуста, кельи стоят пусты, жильцов нет.»
При Алексее Михайловиче один из потомков Чирцевых - Василий Иоилев на некоторое время восстановил эту пустынь. Передачу пустыни опротестовал Сийский монастырь и между ними начались тяжбы и склоки. Но в результате длительного противостоянии монастырь и крестьянин, видимо, пошли на взаимные уступки. Пустынь вернули монастырю, но после Василия Иовлева она видимо пребывала в запустении и была закрыта. В 1790 г. она называлась Чирцовским погостом, на котором жили священники и который в 1820 г. был приписан к Козмогородскому приходу.
В 1763 г. построена новая церковь, которую в 1807-1814 г.г. поддерживал поселившийся рядом с ней отставной надворный советник Алексей Манаков, сын мезенского протоиерея, обучавшийся у священника Чирцова погоста Льва Иоилева Чирцева, служивший затем на Санкт-Петербургском почтамте экспедитором, затем секретарем Архангельской палаты Уголовного суда. Выйдя в отставку, он поселился в Чирцовой пустыни, привлеченный красотой окрестных мест, здесь умер и похоронен в 1814 г. близ свято-Троицкой церкви. В середине XIX в. эту церковь ремонтировали Григорий Леонтьевич Ружников и его сын Андрей.
Приходы Мезенской земли были закрыты в 30 годах XX века. Храмы большей частью переделывали под дома культуры. Позже их в основном полностью разобрали.

Ссылки.
- Окладников Н. А. ВЛАДЕНИЯ СИЙСКОГО МОНАСТЫРЯ НА МЕЗЕНИ И ЗИМНЕМ БЕРЕГУ БЕЛОГО МОРЯ.
- Оброчные и порядные записи Антониево-Сийскому монастырю XVI-XVII вв. // Исторический архив, Том VIII. М-Л. 1953
- Козмогородский приход.// Православные приходы и монастыри Севера.