• 2011 Сентябрь

Николо-Корельский монастырь.

  Николо-Корельский монастырь —находился на территории Архангельской и Холмогорской епархии в современном городе Северодвинске, на берегу Никольского устья Белого моря, в 35 км от Архангельска. Одно из четырёх устьев реки Северной Двины — Никольское, долгое время именовалось Корельским. Это название встречается на картах вплоть до XVII века. Предположительно происходит от древнерусского названия угро-финского народа «корела» (ср. совр. деревни Большие и Малые Корелы в 25 км от Архангельска.). Монастырь, который стоит возле устья вобрал в себя оба этих названия и со временем стал Николо-Корельским. Точная дата и условия возникновения монастыря, к сожалению, сейчас неизвестны: подлинные документы, касающиеся этого события, погибли во время неоднократных пожаров.
  Предположительно монастырь основан в конце XIV – начале XV вв. преподобным Евфимием Корельским, который был известен своей просветительской деятельностью среди корелов и других коренных народов Крайнего Севера.
  Первое письменное упоминание в сказании двинского летописца в 1419 году, когда обитель была сожжена норвежцами. "Пришедшие мурманы войною 500 человек с моря в бусах и в шняках и повоевали в Ворзуге похост Корельскяй ... и корельский монастырь святаго Никола… Церковь сожгли, а христиан и чернецов посекли"... Не исключено, что при этом погиб и основатель обители прп. Евфимий: год кончины его неизвестен. В 1420 году монастырь пострадал от пожара. Следующие полвека монастырь пребывал в запустении.
  В его возрождении приняла участие новгородская посадница Марфа «на гробех детей своих Онтона да Филикса». Осматривая владения своей матери, братья Антоний и Феликс в 1471 году утонули в Белом море. Тела их на двенадцатые сутки «не без чудесного указания и вседействующего Промысла» были вынесены на берег к тому месту, где и был построен монастырь. По повелению Марфы здесь была поставлена церковь во имя святителя Николая, а над местом погребения братьев — деревянная часовня.

  Печальный конец любимых детей нравственно связал ее с обителью. В запустевший монастырь потекла щедрая помощь, сохранилась грамота данная Николаевско-Карельскому монастырю Марфою, "се аз раба Божия Марфа поставила храм святаго Никола в Карельском". Это выражение заслуживает особого внимания, так как оно указывает, что церковь святителя Николая построена в то время, когда Марфа еще управляла Новгородом, до его разгрома кн. Иваном Васильевичем в 1478 г. Возглавляя антимосковскую группировку Марфа Борецкая в 1478 г. взята под стражу. В донесении благочинного монастырей архим. Кирилла от 9 мая 1816 г. известно, что "вследствие пожара в монастыре от молнии 26 мая 1798 г. духовная Новгородская посадницы Марфы со всеми прочими письменными делами погорела, что мне совершенно известно, я находился в оном монастыре игуменом". Сыновья Марфы Борецкой почитаются преподобными и память их празднуется 16 апреля.
  Данная Николаевско-Корельскому монастырю грамота Марфы Посадницы показывает, что церковь Святителя Николая была самой древней в восстановленной после сожжения и норвежского нашествия в 1419 г, Никольской обители. Об этой церкви упоминается и в 1551 г., 1601, что находятся две церкви, "Святителя Николая и Успения Божией Матери", (опись монастыря при Б. Годунове 1601 году). В писцовых книгах Мирона Вельяминова 713 г. (1622 г.).
  "У моря в нижней половине на подужемском устье монастырь Никольский на Корельском берегу, а на монастыре церковь Николы Чудотворца деревянная, другая церковь Успения Пресвятыя Богородицы деревянная же с трапезою".
  Таким образом, кроме церкви Св. Николая в монастыре в давние времена была устроена и церковь Успения, но к какому времени относится постройка определить трудно.
  Следует сказать, что Николо-Корельский монастырь служил своего рода морскими воротами страны. Скажем, один из возможных путей русских послов в Европу пролегал по Северной Двине до монастыря, и далее морским путем вокруг Кольского полуострова. Именно так ходил царский посол Григорий Истома в 1496 году до Тронхейма и дальше в Данию по суше.
  В 1553 году произошел особенный случай. В этом году в Англии была снаряжена экспедиция, возглавляемая сэром Хуго Уиллоуби, целью которой являлось открытие северного пути в Индию. Путь этот, по мнению будущих первооткрывателей, должен был лежать вокруг Кольского полуострова и дальше на восток через края "неизведанные". Потеряв два из трех кораблей экспедиции (вместе с сэром Уиллоуби), англичане действительно обогнули Кольский полуостров, вошли в Белое море и бросили якорь к западу от Николо-Корельского монастыря напротив селения Ненокса, где сегодня расположен полигон для испытания баллистических межконтинентальных ракет подводного базирования. В то же далекое время Ненокса была просто небольшим поселением, куда пускали без специального приглашения даже иностранцев. Именно здесь англичанам и удалось сделать большое географическое открытие и установить, что местность, куда они прибыли, является не Индией, а Московией.
  Пройдя вдоль берега, англичане обнаружили удобную стоянку под стенами Николо-Корельского монастыря, где и бросили якорь вторично. Перезимовав в России и съездив в Москву, англичане, во главе с Ричардом Ченслером, вернулись в Англию. Их "открытие" вызвало в Лондоне большой интерес, и специально для торговли с Россией была основана "Московская компания", получившая впоследствии монопольные торговые права от царя Ивана. С 1555 года начались регулярные плавания английских кораблей в Россию. Напротив монастыря, на острове Ягры, там, где сейчас находится завод по ремонту и утилизации подводных лодок "Звездочка", была оборудована якорная стоянка, получившая имя "рейд Св. Николая". Здесь были выстроены склады и жилые дома. С прибывающих морских судов товары перегружались на более мелкие речные и везлись в Холмогоры, откуда уже шли вглубь России. Из Англии везли стальные и железные изделия, ткани, пряности, бумагу, вина. Из России на экспорт шло сало тюленье и моржовое, лен, канаты, смола, кожа, лес, меха.
  Интересно отметить, что англичане использовали гавань напротив Николо-Корельского монастыря и в качестве перевалочной базы для других экспедиций. Отсюда уходили в плавание далее на восток в направлении Карского моря (Стифен Бэрроу, 1556), на запад в поисках пути в Новгород (Спарк, 1556), в Индию по Северной Двине и Волге (Дженкинсон, 1558).
  В 1584 году в месте, где все рукава Северной Двины собирались воедино, был основан город Новохолмогоры, известный с 1613 года под именем Архангельск. Новый город перехватил всю торговлю и более чем на сто лет стал главными морскими воротами страны. Однако первым российским морским портом была гавань Св. Николая рядом с Николо-Корельским монастырем.
  С 1620 года в монастыре начала действовать монастырская тюрьма. В ней содержали политических и религиозных оппонентов существующей власти. Среди прочих в монастырские казематы были помещены например: в 1653 году, согласно указу Патриарха Никона — монах Соловецкого монастыря Герасим Фирсов и «безместный старец» Иона — будущие идеологи Соловецкого восстания, в конце 1670-х гг. здесь содержались также двенадцать мятежников с Соловков лен царского кружка ревнителей древнего благочестия Иван Неронов, до 1762 г в течение 35 лет жил в монастыре в заточении опальный князь Димитрий Хованский, сосланный Екатериной I, в 1725 г. сослан по указу Екатерины I Архиепископ Новгородский Феодосии Яновский под именем Феодоса, соперник Феофана Прокоповича (I68I-I736 гг.) сподвижника Петра I.
  Епископ Коломенский Игнатий Смола 1732-1734 гг. Митрополит Ростовский Арсений Мацеевич с 16/IV 1763 г. по 27/ХП 1767 г. подвергнут ссылке за резкое порицание отбора в коллегию экономии церковных и монастырских имений, в зависимости от которых он ставил существование монастыря и архиерейство.

  Со второй половины XVII века в монастыре началось каменное строительство. В 1664—1667 годах была возведена Успенская церковь, в 1670—1674 годах собор Св. Николая, в 1700 году была построена колокольня. Обитель имела свой кирпичный заводик. В 1691—1692 годах монастырь был окружена семью деревянными башнями, из которых сохранилась только одна, западная, со Святыми воротами — сейчас она находится в Москве, на территории музея Коломенское.
  Именно в извозе Николо-Корельского монастыря в 1731 отправился учиться в Москву Михайло Ломоносов.
  В библиотеке монастыря находилось немало древних рукописных книг, много грамот великих Московских князей, древней церковной утвари.
  К монастырю 13 февраля 1889г. был приписан Новоземельский Николаевский скит находящийся в Ледовитом океане на Новой Земле. Скит духовно окормлял русских промышленников и переселенных туда ненцев. При Никольском скиту действовала школа для ненецких детей.
В XVII - XIX веках монастырь попадал и в военные передряги. В смутное время (1613-1614) войска поляка Ходкевича разорили северные земли, нанесли большой урон и Николо-Корельскому монастырю. Интересно отметить, что в центре страны к этому времени стараниями Минина и Пожарского относительный порядок был уже наведен.
  Далее, в 1701 году в Белое море на своей эскадре прибыли шведы. Северную Двину они знали плохо, поэтому поймали в море ладью, принадлежащую монастырю, и заставили ее кормчего провести их по реке до Новодвинской крепости. Кормчий выполнил указ, но намеренно посадил оба корабля на мель прямо ввиду Новодвинских пушек.
  В 1808 - 1809 годах вблизи от монастыря возводились укрепления направленные против возможного прихода английских кораблей. Тогда, после Тильзитского мира, отношения России и Англии стали весьма скверными. Английские корабли захватывали в северных морях русские, более того, англичане даже захватили Колу. Однако, в Белом море боевые корабли противника появились только во времена Крымской войны. В 1854-1855 годах англо-французская эскадра блокировала Архангельск и промышляла вблизи Николо-Корельского монастыря, да и по всему Белому морю.

  Использования монастыря как тюрьмы и военные нашествия ухудшали состояние монастыря. В 1764 году монастырь был причислен к третьему классу монастырских штатов. У обители были отобрано большинство земель, оставлены небольшие и удаленные наделы. Монастырю выделяли скудное содержание, и обитель стала приход в упадок. С 1848 года по указу Священного Синода обитель для подержания в ней порядка была передана в ведение архиерейского дома. Монастырем стали управлять наместники.
К 1917 году монастырь пребывал в сильном запустении, в нем обитало всего несколько монахов, однако вокруг монастыря стояла уникальная деревянная стена - замечательный и единственный в своем роде памятник деревянного зодчества.
  В 1921 году монастырь был национализирован, некоторое время здесь располагалась колония для малолетних преступников. Затем, в 1929 году была образована сельхозкоммуна "Искра".
  В 1932 году фрагмент стены с проездными воротами был вывезен в Москву, а в 1936 году на место, где стоял монастырь, прибыли строители поселка Судострой, будущего Молотовска, нынешнего Северодвинска. В конце тридцатых годов для нападения на страны Европы Советскому Союзу требовался мощный океанский флот. Для его постройки необходимо было создать большой завод, который бы специализировался на строительстве крупных боевых кораблей. После недолгих поисков место для завода было намечено - Николо-Корельский монастырь. Строительству помешала Вторая Мировая война.
  После войны через некоторое время заводские постройки вплотную подошли к монастырю, в связи, с чем было постановлено его снести. Однако попытка разрушить толстые церковные стены привела к тому, что от сотрясения пошли трещины по соседнему цеховому зданию. Было решено, что дешевле приспособить монастырь под нужды завода, чем с риском для вновь построенных цехов продолжать разрушение. Так и служили Успенская церковь и собор Святителя Николая в качестве помещений для подсобных производств завода. Служили, надо сказать, плохо - по отзывам работавших, в проектах церквей XVII века не были предусмотрены душевые, совершенно необходимые на производстве. Память о Николо-Корельском монастыре у жителей Северодвинска не сохранилась.
  В 1998 году, когда шла подготовка к официальному празднованию 60-летнего юбилея Северодвинска, неожиданно обнаружилось, что у города есть Небесные покровители, внесенные в святцы Русской Православной Церкви: основатель Николо-Корельского монастыря преподобный Евфимий и праведные Антоний и Феликс, память которых отмечается 18 апреля (по новому стилю — 1 мая). Вспомнилось, что у города есть давнее прошлое, насчитывающее почти шесть столетий. По благословению Преосвященного Тихона, епископа Архангельского и Холмогорского, и с разрешения администрации Севмашпредприятия у стен главного собора монастыря впервые был отслужен праздничный молебен, возглавляемый епископом Тихоном. Впервые за многие десятилетия вознеслась молитва в древней обители. В том же году северодвинским иконописцем была написана и первая икона Николо-Корельских святых.

  С тех пор первомайские молебны стали совершаться практически ежегодно — в 1999—2000 годах только перед входом в Никольский собор, а после двухлетнего перерыва, с 2003 года — в главном монастырском соборе. В остальные же дни монастырские храмы по-прежнему выполняли роль заводских помещений. В Никольском соборе располагался участок шиномонтажа, сварочный участок и склады цеха 20 и участок мойки тары цеха 30, в Успенском храме — администрация цеха 24, в бывшем братском корпусе — швейная мастерская цеха 24 и подсобные мастерские.
  Генеральным директором Севмашпредприятия В. П. Пастуховым 2 августа 2004 года было выпущено решение за номером 460 «О проведении восстановительных работ Николо-Корельского монастыря», согласно которому все заводские службы должны быть выведены из монастырских зданий. 7 апреля 2005 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, по благословению Преосвященного Тихона, епископа Архангельского и Холмогорского, настоятелем собора иереем Александром Шестаковым было совершено малое освящение нового придела во имя преподобного Евфимия и праведных Антония и Феликса Николо-Корельских — это первый престол в Русской Церкви во имя этих святых. В тот же день, впервые после 85-летнего перерыва, в древнем монастыре была отслужена Божественная литургия в новоосвященном приделе. Примечательно, что в 2005 году, когда в стенах монастыря возобновилась литургическая жизнь, первый престольный праздник нового придела совпал с праздником Светлого Христова Воскресения — Пасхи.
  С тех пор в Никольском соборе, который получил статус заводского храма, регулярно совершаются богослужения: по субботам и накануне больших праздников — всенощное бдение, в воскресные и праздничные дни — Божественная литургия. Неопустительно по четвергам служатся молебны во время обеденного перерыва заводчан, которых к монастырю подвозит автобус. Также для работников завода в монастыре совершается таинство Крещения.
  Три знаменательных события произошли в 2009 г. 1 мая в центральном приделе Никольского собора впервые после закрытия монастыря была отслужена литургия архиерейским чином. 22 августа состоялось первое в истории монастыря Патриаршее богослужение: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отслужил всенощное бдение к празднику Собора Новомучеников и исповедников Соловецких. А к концу года над Никольским соборам вновь засияли купола, установленные в течение двух дней — 30 ноября и 1 декабря.

Ссылки.
- Краткое историческое описание монастерей Архангельской епархии. Архангельск, 1902. Стр. 281-320.
- П. П. Сойкин. Православные русские обители. С.-Петербург, 1909. — Стр. 44 — 47.
- Н. и Е. Андрущенко. Краткая история Николо-Корельского монастыря.
- Николо-Корельский монастырь.// Малые города России.