• 2011 Сентябрь

Михайло-Архангельский монастырь.

  Михайло-Архангельский монастырь положил начало самому городу Архангельску. Кем о когда основан монастырь не известно. Первые русские поселения берегах Северной Двины, были основаны новгородцами ещё в XII веке. К тому же времени, по преданию, относится возникновение Михайло-Архангельского монастыря, названного так по имени Архангела Михаила. Второе предположение, что монастырь основан во времена новгородского архиепископа Иоанна примерно в конце XIV века. Сохранился текст грамоты Новгородского Владыки.

  В 1584, который и считается годом основания города, воеводы спешно, «одним годом … поставили город круг Архангельского монастыря»: острог с двойными рублеными стенами, башнями и воротами на север, запад и юг, окружённый рвом с тыном в нём и надолбами перед ним. Позже 26 марта 1596 г. город стал называться Архангельский город, а затем Архангельском.
Близость города оказалась не очень удобной для монастыря: пожар 1636 года, начавшись в городе, в скором времени уничтожил и монастырь. Поэтому возникла мысль перенести обитель в другое место. Грамотой царя Михаила Федоровича в 1638 году было позволено восстановить монастырь выше по течению реки Двины, где были воздвигнуты 2 деревянные церкви, разобранные в 1710.
Архангело-Михайловский собор монастыря в Нячерах (район современной ул. Урицкого, возле железнодорожного моста) был наиболее древним каменным храмом, выстроенным в Архангельске в 1685-1699 гг. По своим архитектурным формам собор напоминал московские храмы. Приземистое двухэтажное здание собора неоднократно ремонтировалось, его пять глав сначала были покрыты лемехом, а с 1895 г. устроили новую железную крышу и обновили главы, причем средняя - позолочена. Вторая церковь во имя Грузинской иконы Божьей матери была построена в 1784 году.
В 1820 г. над святыми воротами была построена новая колокольня по проекту архитектора Ф.М. Шилина. Вместо обветшавшей деревянной ограды в 1828 г. была поставлена каменная, обновленная в 1897 г. За монастырской оградой находилось монастырское кладбище.
До петровских времен монастырь процветал. В монастыре подвизалось до 100 человек. Но после издания Петровских указов запрещающих вместо убывших монахов набирать новых, а на их места брать на содержание больных, умалишенных и солдат, то число братии стало уменьшаться, а обитель стала приходить в упадок. При Екатерине II у монастыря были отобраны вотчины, а обитель зачислена в 3 класс монастырских штатов необщежительских мужских монастырей России. После пожара 1764 г. обитель пришла в упадок. Имея богатую историю, но не имея земель и святынь – мощей святых угодников или чудотворных икон, монастырь не мог рассчитывать на пожертвования богомольцев и совсем пришел в запустение.

С конца XVIII в. по 1869 г. обителью управляли ректоры Архангельской Духовной Семинарии. В 1817 г. архимандритом монастыря был назначен настоятель Николо-Корельского монастыря миссионер игумен Вениамин (Смирнов). Архим. Вениамин за время своего служения также был настоятелем и Антониево-Сийского монастыря. Под его руководством в 1825 г. в Мезени была открыта миссия для просвещения ненцев, за 5 лет ее существования было крещено более 3 тыс. местных жителей, открыто 3 прихода. Миссионерские труды архимандрита Вениамина в Мезени продолжил его преемник настоятель архангельского монастыря архимандрит Платон (1829-1839).
Согласно грамоте новгородского архиепископа Иоанна, впоследствии св. Иоанна Милостивого, первым упомянутым игуменом обители был в конце XIV в. некто Лука; сохранились имена последующих игуменов: Акакий, Стефан, Адриан, Иоанн, Афанасий ( все в XV в.), Феодосий (1534-1547 гг.), Алексий ( с 26 января 1549 г.), Герман (1556-1558 гг.), Сергий (1558-1563 гг.), Иоасаф (1567-1584 гг.), Евфимий (1585-1589), Лаврентий (11589-1596), Феодор (1596-1602 гг.), Сергий (1603-1605 гг.), Варсонофий (1606-1608 гг.), Митрофан (1613 г.), Варлаам (1614 г.), Киприан (1616-1618 гг), Христофор ( с февраля 1621 г.), Матфей ( с апреля 1624 г.), Варсонофий (1628-1629 гг.), Матфей (1629-1630 гг.), Варсонофий (1632-1633 гг.), Павел (1635-1642 гг.) и др. В этот список, составленный П.М.Строевым в 1877 г., позднее были включены имена еще двух игуменов—старца Стефана-строителя (1623 г.) и «черного попа» Парфения (1624 г.).
В 1891-1923 гг. в обители в специально построенном здании размещались фонды древлехранилища. К 1917 г. в древлехранилище находилось более 500 рукописей XV-XVIII вв., более 30 тыс. документов, коллекции икон, церковной утвари и др. В 1922 г. рукописи были перевезены в Краевую научную библиотеку, а в 1927 г.- в Археографическую комиссию Ленинграда.
После 1917 года монастырь был закрыт. В феврале 1930 г. заведующий Главнаукой Северного краевого отдела народного образования указывал на то, что здание собора бывшего Архангельского монастыря является наиболее древним сооружением города и заслуживает охраны Но в этом же году соборный храм и колокольня были разобраны. Позднее исчезли и другие. монастырские здания, ныне территория древнего монастыря застроена жилыми домами. От монастыря давно ничего не осталось, но его название перешло в название города.